PRVA MOJZESOVA KNJIGA - GENEZA (1 MZ, 19:1 - 19:38)

DEVETNAJSTO POGLAVJE:
Sodba nad Sódomo in Lotova rešitev

---

19

BIBLIJA

KOMENTAR

19:1 Zvečer sta angela prišla v Sódomo, ko je Lot sedèl pri sódomskih vratih. Ko ju je zagledal, je vstal, jima šel naproti in se priklonil z obrazom do tal.

19:2 Rekel je: »Prosim, gospoda, stopita v hišo svojega služabnika, da prenočita in si umijeta noge, zjutraj pa vstaneta in odideta po svoji poti.« Rekla sta: »Ne, prenočila bova na trgu.«

19:3 Zelo ju je silil, zato sta le odšla z njim in stopila v njegovo hišo. Pripravil jima je večerjo, spekel nekvašeni kruh in sta jedla.

Kako je Lot vedel, da sta to angela?
Kljub temu, da angela nista želela z Lotom, je ta lahko vplival na njuno voljo in ju prepričal v nasprotno.

---

19:​4 Preden sta legla, so hišo obstopili meščani, sódomski moški, vsi, od dečkov do starcev, vse ljudstvo do zadnjega moža.

19:5 Klicali so Lota in mu rekli: »Kje sta moža, ki sta nocoj prišla k tebi? Pripelji ju ven k nam, da ju spoznamo!«

19:6 Lot je tedaj stopil ven k njim na prag, zaprl vrata za seboj

19:7 in rekel: »Nikar, bratje moji, ne delajte hudega!

Lot razume, da meščani angeloma želijo zla, zatu jih želi zavarovati.

Pri tem se vprašamo, zakaj bi se meščani sploh brigali za kogarkoli, ki pride v njihovo mesto?

---

19:8 Glejte, imam dve hčeri, ki še nista spoznali moža; naj ju pripeljem k vam, da storite z njima, kar boste hoteli. Samo tema možema ne storite ničesar, saj sta prišla v senco moje strehe!« ​

Lot želi zamenjati angela za svoji hčerki. Je to moralno, etično pravilno?
V Bibliji piše, da je Lot pravičen, torej je ravnal pravilno: "Rešil pa je pravičnega Lota, " (2 Peter 2:7)

---

19:9 Rekli so: »Poberi se!« Potem so rekli: »Nekdo je prišel sem kot tujec, pa bi rad razsojal. Tebi bomo storili še kaj hujšega kakor njima.« Silno so pritiskali na Lota in bili na tem, da razbijejo vrata.

Tu spoznamo razlog za jezo meščanov: Ne želijo, da tujec sodi, ali je njihov način življenja pravilen ali ne. Zaradi tega ne želijo sprejeti angelov, oziroma Boga, ki jih želi na silo ubiti.
Tisti, ki je prvi začel spodbujati nasilje je prav Bog, saj jih namerava ubiti, zato se meščani upirajo taki sodbi in se želijo znebiti angelov, da bi se lahko zavarovali.

---

19:10 A moža sta iztegnila roke, potegnila Lota k sebi v hišo in zaprla vrata. ​

Moža po grožnji meščanov sploh ne data možnosti Lotu. Morda bi se Lot po zadnjem argumentu vendarle odločil, da angela preda, vendar sta ga ta dva potegnila v hišo, tako da ni imel druge možnosti.

---

19:11 Može pa, ki so stali pri vhodu, sta udarila s slepoto, od najmanjših do največjih, tako da niso mogli najti vrat. 

Sta angela uporabila magijo? Čarovnijo?
Če že lahko uporabljata nadnaravne moči, zakaj nista mož le paralizirala, tako da se ne bi bili mogli premikati?

---

19:12 In moža sta rekla Lotu: »Imaš v mestu še koga, morda zeta, sinove, hčere ali sicer kakega svojega človeka? Odpelji jih iz kraja!

Angela spodbujata privilegiranje posameznikov zgolj na podlagi poznanstev - ta del je pogost v korupcijskih škandalih.
Ni bilo pomembno, ali si bil dober ali slab človek,pomembno je bilo le to, da si poznal Lota.

---

19:13 Midva bova namreč ta kraj uničila, kajti njihovo vpitje, ki je prišlo do GOSPODA, je prehudo. Zato naju je GOSPOD poslal, da ga uničiva.«

Angela trdita, da bosta onadva uničila mesto, medtem ko še v tem poglavju vidimo, da to ni res (19:24), saj je Bog tisti, ki uniči mesto.
Hkrati je zanimivo, dasta angela prav tako pozitivno nastrojena k genocidu. Govorita o "vpitju",ki je prišlo do Boga, a meščani si niti ne želijo, ne angelov in ne boga. Je torej Bog tisti, ki ljudem ne daje svobodne volje?

---

19:14 Lot je šel ven in govoril s svojima zetoma, ki sta nameravala vzeti njegovi hčeri. Rekel je: »Vstanita, pojdita iz tega kraja, kajti GOSPOD bo mesto uničil!« Toda zeta sta mislila, da se šali.

Zeta verjetno nista mislila, da Bog bil tako zloben, da bi napravil masovni genocid. Zakaj bi se katerikoli bog sploh želel ukvarjati z njihovim mestom, saj si nobenega boga niti niso želeli.

Zet je mož hčerke, torej hčerki nista bili devici, kakor je Lot trdil meščanom: "Glejte, imam dve hčeri, ki še nista spoznali moža" (19:8)

---

19:​15 Ko se je vzdignila jutranja zarja, sta angela priganjala Lota in rekla: »Vstani, vzemi ženo in hčeri, ki sta tu, da ne boš pokončan zaradi krivde tega mesta!«

Bog bi ubil tudi Lota, če bi ta ostal v mestu. Ne bi mu bilo mar, če bi ubil tudi tiste, ki so celo po mnenju Boga nedolžni.

---

19:16 Obotavljal se je, zato sta ga moža zgrabila za roko, prav tako tudi njegovo ženo in hčeri – ker mu je GOSPOD hotel prizanesti – in ga odpeljala ven ter ga pustila zunaj mesta.

Se je Lot obotavljal zato, ker niti sam ni verjel, da bo Bog storil genocid, ali ker ni zares verjel v Boga? Kako sta angela lahko prišla ven, so meščani še vedno slepi in jih niso videli, ko so (Lot, žena in hčeri) vsi skupaj prišli iz hiše?

---

19:17 Ko sta jih vodila ven, sta rekla: »Reši si življenje! Ne oziraj se nazaj in ne ustavljaj se nikjer v pokrajini! V gorovje se reši, da ne boš pokončan!«

Zakaj bi Bog ubil tudi Lota, če bi se oziral nazaj? Mar ni Bog vsemogočen? Ne bi bil zmožen instantno ubiti vseh meščanov razen Lota?

---

19:18 Lot jima je odgovoril: »Nikar, gospod!

Lot zavestno nasprotuje Bogu. Zakaj mu sledi, če niti sam ne verjame v njegov prav? Le zaradi tega, ker si ne želi, da bi ga Bog ubil?

---

19:19 Glej, tvoj služabnik je našel milost v tvojih očeh in s tem, da si mi rešil življenje, si mi izkazal veliko dobroto. Toda ne morem se rešiti v gore; lahko bi se mi pripetila nesreča in bi umrl.

19:20 Glej, tisto mesto je dovolj blizu, da se morem zateči vanj. In tako majhno je. Dovôli, da se rešim tja! Ali ni res majhno? Tako bom ostal živ.«

19:21 Rekel mu je: »Glej, uslišal ti bom tudi to prošnjo in ne bom razdejal mesta, o katerem si govoril.

Samo zato, da bi Bog rešil Lota, se je odločil, da ne bo uničil nekega mesta in pobil ljudi v tistem mestu. Zakaj bo torej ubil vse v Sódomi?  Bog tu izkaže resnico, da mu ni mar za to, kaj ljudje delajo, saj jih je kljub temu ohranil pri življenju, druge pa ubil. Si je le želel izmišljenega razloga za genocid?

---

19:22 Hitro se reši tja! Ničesar ne morem storiti, dokler ne prideš tja.« Zato se mesto imenuje Coar. ​

Zanimivo, tu Bog reče, da ne more storiti ničesar, dokler Lot ne pride do mesta Lot. Bi Lot lahko rešil življenja s tem, ko ne bi odšel v Coar, saj Bog ne bi bil zmogel ničesar storiti?

---

19:23 Sonce je vzhajalo nad deželo, ko je Lot prišel do Coarja

19:24 in je GOSPOD storil, da sta od GOSPODA, z neba, deževala na Sódomo in Gomóro žveplo in ogenj. ​

Bog je uničil Sodomo, kar je v nasprotju z vrstico 19:13, kjer angela trdita, da bosta onadva uničila mesto.

Pred tem Bog nikdar ni omenil Gomore, zakaj je uničil še to mesto? Je mesto uničil po nesreči?

---

19:25 Razdejal je ti mesti in vso pokrajino, vse prebivalce mest in vse rastlinstvo te dežele. ​

Storil je masovni genocid, tako kot Hitler, ki je to počel vimenu Boga.
Ubil je vse; ženske, moške, otroke, nedolžne novorojence, živali in rastline. Tolikšna je ljubezen Boga.

---

19:26 Lotova žena, ki je bila z njim, pa se je ozrla nazaj in postala solnat steber. ​

Zakaj se je to zgodilo? 
Edino, kar je bilo omenjeno je to: "Ne oziraj se nazaj in ne ustavljaj se nikjer v pokrajini!", takrat pa sta angela govorila direktno samo z Lotom, da ga ne bi ubilo žveplo in ogenj, saj je celo sklanjanje stavka namenjeno eni osebi. 

---

19:​27 Zgodaj zjutraj je šel Abraham na kraj, kjer je bil stal pred GOSPODOM.

19:28 Pogledal je proti Sódomi in Gomóri in vse naokrog po pokrajini. Pogledal je in glej, z zemlje se je vzdigoval dim, kakor bi se kadilo iz peči.

19:29 Ko je Bog uničil mesta pokrajine, se je spomnil Abrahama in poslal Lota proč od razdejanja, ko je razdejal mesta, kjer je prebival Lot.

---

Začetek Moábcev in Amóncev

---

19:30 Lot je iz Coarja odšel navzgor in se s hčerama naselil na gorovju. Bal se je namreč bivati v Coarju, zato je živel v votlini, on in obe hčeri.

---

19:31 Starejša hči je rekla mlajši: »Najin oče je star, v deželi pa ni moža, ki bi se nama približal po navadi vse zemlje.

19:32 Dajva, napojiva očeta z vinom in leziva z njim; tako obudiva zarod po očetu.«

19:33 Tisti večer sta torej napojili očeta z vinom in starejša je šla in legla k očetu. Pa ni zaznal, ne ko je legla ne ko je vstala.

19:34 Naslednji dan je starejša hči rekla mlajši: »Sinoči sem ležala z očetom; še nocoj ga napojiva z vinom! Potem pojdi ti in lezi z njim! Tako bova obudili zarod po očetu.«

19:35 Tudi tisti večer sta napojili očeta z vinom. Mlajša hči je vstala in legla k njemu, pa ni zaznal, ne ko je legla ne ko je vstala.

19:36 Tako sta obe Lotovi hčeri zanosili s svojim očetom.

19:37 Starejša hči je rodila sina in mu dala ime Moáb. To je oče Moábcev do danes.

19:38 Tudi mlajša hči je rodila sina in dala mu je ime Ben Amí. To je oče Amóncev do danes.

Incest je v nekaterih delih Biblije prepovedan v nekaterih pa je sprejemljiv.
Deli, kjer je incest prepovedan:
"Ne odkrivaj nagote svoje sestre, očetove ali materine hčere, rojene v hiši ali zunaj nje!" (3. Mojzesova knjiga, 18:9)
"Ne odkrivaj nagote sestre svojega očeta; meso tvojega očeta je.
Ne odkrivaj nagote sestre svoje matere, saj je meso tvoje matere! " (3. Mojzesova knjiga, 18:12-13)
"Preklet, kdor leže k sestri, hčeri svojega očeta ali hčeri svoje matere! In vse ljudstvo naj reče: ›Amen.‹" (5. Mojzesova knjiga, 27:22)

Deli, kjer incest ni prepovedan:
"Sicer pa je res moja sestra; hči mojega očeta je, a ne hči moje matere. Tako je postala moja žena." (1. Mojzesova knjiga, 20:12)
"Amrám je vzel za ženo Johébedo, sestro svojega očeta; rodila mu je Arona in Mojzesa. Let Amrámovega življenja je bilo sto sedemintrideset let." (2. Mojzesova knjiga, 6:20)

---

<- OSEMNAJSTO POGLAVJE

DVAJSETO POGLAVJE ->